左右逢源是维系人际的必要手段

人际脉络关系中左右逢源

　　

　　老子说过，人不能无群。宁可忍辱负重，也要创造良好的人际关系。而要学会做到左右逢源，其实是一件很简单的事情。以屈求伸，也常常是有远大志向者所为。以屈求伸，常是有远大志向者所为。忍辱负重，左右逢源，全靠精神支撑，对这样的成功者，是不敢用运气来诠释的。

　　

　　汉时皇后邓绥就是以自己的谦恭谨慎，左右逢源，终得皇上的荫封。

　　

　　邓绥是东汉和帝刘肇的皇后。她自幼性格柔顺，甘愿委屈自己以宽慰别人。她5岁的时候，有一次，祖母为她剪发，由于老眼昏花，不小心将邓绥的前额碰破。邓绥强忍疼痛，一声不吭。别人问她：“你这样做，难道不知疼痛吗？”

　　

　　破。邓绥强忍疼痛，一声不吭。别人问她：“你这样做，难道不知疼痛吗？”邓绥答：“不是不知疼痛。祖母疼爱我，为我剪发，我若喊痛，就会伤她老人家的心，所以我忍住了。”这件事反映出邓绥屈己慰人的品格。

　　

　　东汉永元年，邓绥被选入宫，成为和帝的贵人。第二年，另一个贵人阴氏，因身为贵戚被立为皇后。从此，邓绥格外谦卑小心，一举一动皆遵法度。对待与自己同等身份的人，邓绥常常克己下之，即使是宫内隶役，邓绥也不摆主子的谱。有一次，邓绥得了病。当时宫禁甚严，外人不能轻易进宫。和帝特意恩准邓绥的母亲兄弟进宫照顾，并且不做时间上的限制。邓绥知道后，便对和帝说：“宫庭禁地，对外人限制极严，而让妾亲久留宫内很不合适。人家会说陛下私爱臣妾而不顾宫禁，也会说我受陛下恩宠而不知足。这时陛下和臣妾都没好处，我真的不愿您这样做。”和帝听后非常感动，说：“别的爱妃都以家人多次进宫为荣，只有邓贵人以此为忧，这种委屈自己的做法是别人比不了的。”从此对邓绥更加宠爱了。

　　

　　邓绥得到和帝越来越强的宠爱，不但没有骄傲，反而更加谦卑。她知道皇后阴氏的脾气，也隐隐约约感到阴氏对她的忌恨，所以对阴氏更加谦恭。每次皇帝举行宴会，别的嫔妃贵人都竞相打扮，金簪耀目，玉珥放光，环珮叮咚，服装艳丽。只有邓绥独穿素服，丝毫没有装饰。当她发现自己所穿衣服的颜色有时与阴氏相同时，立即就进行更换。若与阴氏同时进见，从不敢正坐。和帝每次提问，邓绥总是让阴氏先说，从不抢她的话头。

　　

　　邓绥以自己的谦恭，进一步赢得了和帝的好感，也反衬出皇后阴氏的傲横。面对邓绥的地位一天比一天高，自己一天天失宠，阴氏十分恼怒。永元十四年，阴氏与人制造巫蛊之术，企图置邓绥于死地。不料阴谋败露，阴氏被幽禁，后忧愤而死。

　　

　　阴氏死后，和帝有意立邓绥为皇后。邓绥知道后，自称有病深处宫中不露，以示辞让。这下反而坚定了和帝立后的决心，她说：“皇后之尊，与朕同体，上承宗庙，下为天下之母，只有邓贵人这样的有德之人才可承当。永元十四年冬，邓绥终于被立为皇后。

　　

　　道家讲究以柔克刚，兵家讲究以退为进，邓绥不一定讲得出这种道理，但她的立身哲学却是成功的。阴氏骄横，邓氏谦恭；阴氏咄咄逼人，邓氏步步退让。但结果是骄横者失宠，谦恭者获荣，这成败之间不可以看出二者立身哲学的智愚吗？

　　

　　在围绕行政权力进行争夺的传统作风影响下，恃才恃功者往往遭祸。

　　

　　左右逢源，谦虚做人，方能创造良好的人际关系，立住脚根，为日后的升迁打下基础。下面羊祜的处世哲学，值得今人借鉴。

　　

　　羊祜出身官宦世家，是东汉蔡邕的外孙，晋景帝司马师的献皇后的同母弟。但他为人清廉谦恭，毫无官宦人家奢侈骄横的恶习。

　　

　　他年轻时曾被荐举为上计吏，州官四次征辟他为从事、秀才，五府也请他做官，他都谢绝了。有人把他比做孔子最喜欢的学生、谦恭好学的颜回。曹爽专权时，曾辟用他和王沈共职。王沈兴高采烈地劝他一起应命就职。羊祜却淡淡地回答：“委身侍奉别人，谈何容易！”后来曹爽被诛，王沈因为是他的属官而免职。王沈对羊祜说：“我应该常常记住你以前说的话。”羊祜听了，并不夸耀自己职。王沈对羊祜说：“我应该常常记住你以前说的话。”羊祜听了，并不夸耀自己有先见之明，说：“这不是预先能想到的。”

　　

　　晋武帝司马炎称帝后，因为羊祜有辅助之功，被进号中军将军，加官散骑常侍，封为郡公，食邑三千户。但他坚持辞让，于是由原爵晋升为侯，其间设置郎中令，备设九官之职。他对于王佑、贾充、裴秀等前朝有名望的大臣，总是十分谦让，不敢居其上。

　　

　　后来因为他在都督荆州诸军事等功劳，加官到车骑将军，地位与三公相同。他上表坚决推辞，说：“入仕才十几年，就占据显要的位置，因此日日夜夜为自己的高位战战兢兢，把荣华当做忧患。我身为外戚，事事都碰到好运，应该警诫受到过分的宠爱，而不怕被遗弃。但陛下屡屡降下诏书，给我太多的荣耀，使我怎么能承受？怎么能心安？现在有不少才德之士，如光禄大夫李熹高风亮节，鲁芝洁身寡欲，李胤清正朴素，都没有幸运获得高位，而我无能无德，地位却超过他们，这怎么能平息天下人的怨望呢？因此乞望皇上收回成命！”但是皇帝没有同意。

　　

　　晋武帝咸宁三年，皇帝又封羊祜为南城侯，羊祜坚辞不受。羊祜每次晋升，常常辞让，态度恳切，反因此名声远扬，朝野人土都对他推崇备至，以至认为应居宰相的高位。晋武帝当时正想兼并东吴，要倚仗羊祜承担平江南的大任，所以此事被搁置下来。羊祜历职二朝，掌握机要大权，政治上的大事都要向他咨询，而他本人对于权势却从不钻营。他筹划的良计妙策和议论的稿子，过后都焚毁，所以世上人不知道其中的内容。凡是他所推荐而晋升的人，他从不张扬，被推荐者不知道是羊祜荐举的。有人认为羊祜过于慎密了，他说：“这是什么话啊！古人的训诫：入朝与君王促膝谈心，出朝则佯称不知——这我还只恐怕做不到呢！不能举贤任能，哪与君王促膝谈心，出朝则佯称不知——这我还只恐怕做不到呢！不能举贤任能，哪会不有愧于知人之难啊！况且在朝廷签署任命，官员到私门拜谢，这是我所不取的。”

　　

　　羊祜的女婿曾劝他说：“应该有所经营，培埴自己的亲信，身边有一批归附和拥戴的人，这是件很重要的事情。”羊祜听后默不作声。回家对儿子们说：“这可以称作知其一不知其二。臣子树立私恩必然会违背公义，太糊涂了啊！你们应该懂得我们的心意！”

　　

　　羊祜还曾写信给他的堂弟羊绣说：“边境平定后我就脱下朝服，头戴角巾，回到故乡去，给自己安排一块墓地。我以一个白衣的寒士，而身居高位，怎么能不因为太满太盛而受到责难呢？汉宣帝时疏广任太尉，在位五年就谢病免归。疏广便是我学习的榜样。”

　　

　　羊祜平时清廉俭朴，衣被都用素布，得到的俸禄全来周济族人，或者赏赐给军土，家无余财。临终留下遗言，不让把南城侯印放进棺柩。他的外甥齐王司马攸，上表陈述羊祜妻不愿按侯爵级别殓羊祜的想法，晋武帝便下诏说：“羊祜一向谦让，志不可夺。身虽死，谦让的美德却依然存在，遗操更加感人。这就是古代的伯夷、叔齐之所以被称为贤人，廷陵季子之所以保全名节的原因啊！现在我允许恢复原来的封爵，用以表彰他的高尚美德。”

　　

　　在封建专制制度下，特别是动乱时代，很多出类拔萃的人物得不到善终，往往是因为锋芒毕露，或者树敌太多，或者贪婪震主。羊祜清廉谦让，固然是由于他笃信儒学，身体力行，但也是明哲保身，不重蹈前人覆辙。羊祜是成功的，上至一国之主，下至黎民百姓，都对他表示敬佩。他死后，襄阳人民在岘山羊祜游玩休息的之主，下至黎民百姓，都对他表示敬佩。他死后，襄阳人民在岘山羊祜游玩休息的地方建碑立庙，一年四时祭祀。看到碑的人，没有不掉泪的，被称为“堕泪碑”。羊祜的参佐们赞扬他德高而卑谦，位尊而端恭。谦恭，是羊祜不仅得以保身，而且事业有成的谋略。

　　

　　羊祜处处谦恭，避免了来自各方面的攻击，既达到了辅政治国平天下的目的，又为自己的全身做好各种安排，真是封建政治中的高手。

　　

　　总结：左右逢源并不等于谄谀奉承。低三下四，是你立身处世的哲学和迈向成功的前奏曲。

　　

　　​​左右逢源是维系人际的必要手段。