宋氏家族为何女强于男的风水述说

　　孙中山先生的夫人、中华人民共和国名誉主席宋庆龄的高祖、曾祖、祖父3代都居于此地,宋庆龄的父亲宋耀如于1861年在这间祖居 里诞生.为纪念宋庆龄及其家庭在历史上所做的贡献和深远的影响，文昌市人民政府于1985年修复宋氏祖居，并在宋庆龄基金会和海内外友好人士的支持下相继兴建宋庆龄陈列馆、宋庆龄植物园,还在祖居北边竖起了高达3.2米的宋庆龄汉白玉雕像。

 

　　宋氏家族为何女强于男的? 让我们来进一步解读宋氏祖居风水上的妙胜之处。

 

　　如若五指山为靠山，七星岭、铜鼓岭为龙虎，大海作前朝，则龙穴结作的地方，应该在明堂宽广，能自如地使用龙虎，以施展拳脚的地方。宋氏祖居距南海 11公里而建，恰好符合这一法度。其深入陆地的位置，准确地落在了七星岭与铜鼓岭连线之后的西南，居青龙、白虎二砂后方最有利的地方，巧妙地利用青龙、白虎的威势，如巨人般抡起有力的臂膀，左抱右揽，挥动自如，纵横四方。

 

　　风水上，笔架岭属文，五星中属金的铜鼓岭则不仅仅为武，它是威权与财富的代名词。作为宋氏祖居白虎的铜鼓岭，水连金星，如铁拳频出前勾。白虎抬头，雄踞海边，形状似鼓，为金曜于南海之滨，孔武有力，声威远播，镇慑万方。观文昌境内，无一可与之相媲美者。鹿马岭、白坪坡、抱虎岭等青龙砂开连连，数指齐出。龙虎之内，祖居前朝广阔，堂气层层回收，铜鼓岭、鹿马岭如荡开的两腮，吸水入朝，百砂朝贺。如此一来，看似平常的宋氏祖居，实则得五指山雄浑之龙气，而尽结于斯，诚为琼中独一无二的大富贵地。

 

　　《葬书》认为，白虎宜顺俯低头，青龙宜蜿蜒。风水实践中不成文的规矩是，白虎不应高于青龙。在宋氏祖居这里，举目不见高山，本身龙虎为隆起的高垄，难分高低，外砂却异常分明。青龙方即使是最高之抱虎岭，也不过207.4米，较白虎低逾百米。外龙虎与本身砂有所区别，宋氏祖居外龙虎俱吉，青龙务实，白虎重势，虎强龙弱，龙逊于虎。这，正是宋氏祖居的独特之处。

 

　　五指有长短，五峰分高低。堪舆理论，对具体的实践只有原则上的指导，从来不包罗万象。脉发五指的宋氏家族，兄弟姐妹6个，显贵4人，其数与山体形似不符，又实属正常。五指山为祖，兄弟姐妹连袂富贵。对于求福祈贵的人来说，已经足够。

 

　　五指峰中二指为高，宋氏三姐妹也正是二姐宋庆龄捷足先登，成就最大。宋庆龄犹如皓月之于星空，光照寰宇，恩及弟妹。如果说，这仅仅是一种现实巧合，并没有风水上的因果关系，那么，宋氏家族最终贵至“二后一相”，其中三姐妹又强于三兄弟，就不再是巧合这么简单的事情了。

 

　　对宋家出女贵的现象，民间给予了戏说。说是宋父葬祖前风水先生交代，遇3个男人过来便正式下葬。没想到，宋父造葬时一紧张，远远望见有3个人过来，即不辨男女赶紧行动。葬完发现，先过来3人是女的，其后3个男人才露头。阴差阳错，注定宋家女强于男。

 

　　风水研究不能仅限于戏说。对风水师来说，那是一种无能的托词。

 

　　风水术中，五指山之状又为凤辇，它山相应合格，主出皇后妃相。蔡元定《玉髓真经〈发挥〉》曰：“龙车，土生金；凤辇，土生火。”（若按五行体性应为火生土，蔡说演进为倒生——笔者注）高大火星起祖，极尽脱卸，后靠绵绵丘岗、重重土星的宋氏祖居，结作性质与凤辇本义一致。宋氏家族女强于男的情况，首先与祖山所蕴有关。

 

　　只要我们判明铜鼓岭在宋氏祖居上的方位，弄清其风水含义，这个问题就一目了然了。

 

　　铜鼓岭，雄踞宋氏祖居东南方位，在八卦中为巽位。巽位，古称为女山。虽然女山还包括离、兑二山，但却以巽山为至验。女山高大，主出女贵。具体到宋氏故居这里，一言以蔽之，女贵有必然之理，虎强龙弱，巽山高于坎、乾诸山，应女强于男。按中国传统，女至贵为后。宋氏祖居龙脉，“后”气鼎盛，一后不足尽享，故三女同贵，无与伦比。

 

　　风水发越理论认为，青龙应长，白虎验幼。宋氏祖居既然白虎为高为强，又为女不为男，那么贵显先验于次女。

 

　　宋氏三姐妹与三兄弟的情况，也暗合民间“男左女右”说法。民间相术里，几乎无人不晓男左女右的道理。为正上宋氏家族为何女强于男的风水述说。