结婚是因为人＂发昏＂了？

　　现在很多为婚姻所困的中国人都在调侃：当初结婚就是因为头脑发昏，否则为何要叫“婚姻”？可见古人早已认识到“婚”就是源于“昏”。其实这是今人对古人的误解，今人婚姻中出现问题原因各异，但古人结婚绝不是因为头脑发昏，而恰恰是因为对婚姻本质的认知，对男女结合的重视，对“礼”的遵循。

 

　　传说，中国人被神女娲造出来后，女娲特别为人类建立了婚姻制度，因此女娲被称为“神媒”。大概在七、八千年前，神伏羲制定了婚娶之礼，又制定夫妇制度，规定女子必须外嫁到其他部落，而且必须经过结婚仪式才可以生孩子，这样可以使下一代得到父母很好的教养。

 

　　西周时，周公制定了婚姻成立的条件：“六礼”，它包括六个程序：一是纳彩，即男方通过媒人前往中意的女方家，询问女方家的意思；二是问名，即如果女方同意，媒人要代男方询问未婚女子的生辰八字，询问女子母亲的姓氏，这是因为当时同姓不结婚；三是纳吉，经过占卜未婚男女的生辰八字，如何相合，就可以定下婚姻；四是纳征，即男方送聘礼到女方家。五是请期，男方占卜合适的结婚日期，并征得女方的同意。六是亲迎，即男子亲自去女方家迎娶。

 

　　上述“六礼”，除了第六项，其它均是在早上进行，而亲迎则是在昏时。为什么在昏时？“昏”与“旦”相对，指太阳落山后二刻半（约一小时，古人将一天时间的长度分为 100刻）。“昏时 ”是阴阳相交的时候，阴来阳往。新郎为阳，新娘为阴。因为新郎昏时前往迎娶，所以叫“昏”（后来写成“婚”），新娘则因之而来到婆家，所以称“因”，这就是“昏因”（婚姻）一词的来历，也是为什么叫“昏礼（婚礼）”的原因，自然和头脑发昏扯不上关系了。

 

　　到了唐朝时，亲迎改为早晨（旦），也取阴阳相交之意。而男子亲自去女家迎接新娘，一方面表现出对女子的尊重，另一方面也含有从夫居这一婚制的特点。此外，中国人的普遍心理是：阳动阴静。而亲迎通常被看成是夫妻关系是否完全确立的基本依据。凡未亲迎而丈夫死，女子可以改嫁。

 

　　而上述六个程序中，男方在每个程序中都要给女方送一只大雁，这是因为大雁为候鸟，秋去春来，从不失信；大雁，从一而终，即便丧偶，也要继续保持独身。还有大雁飞行时有序，壮雁在前，幼雁和弱者在中间，长幼有序，这也是为让新娘懂得长幼有序，而这也是儒家礼法的重要原则之一。

 

　　在新郎将新娘迎回男子家中后，会举行简单的仪式。周制婚礼，没有音乐，也不大加庆贺，重的是夫妇之恩。当时的婚服也不是大红大绿，主要是玄色，迎亲的车也是黑色的。仪式包括沃盥、对坐、合卺、结发。

 

　　沃盥礼就是新人洗手，预示着新生活的开始。然后双方在一张小桌子两边对坐，共食盘子里的食物，昭示从此夫妻要开始共食、共同生活。之后是合卺，就是将葫芦切两片，夫妻各执一片喝酒，暗含夫妻从此结为一体，要同甘共苦。最后是夫妻各自剪一缕头发，并用绳子结在一起，表示夫妻从此同心过日子，这就是我们说的“结发夫妻”。

 

　　婚礼最后一个“礼”是拜见公婆。婚礼次日清晨，新娘要早早沐浴更衣，拜见公婆，并以媳妇的礼仪孝敬公婆。最后，公婆设宴款待新娘以及女家的有司等人，并赠送礼物。如果成婚时公婆去世，新娘则要在婚后的三个月内前往家庙祭拜。

 

　　西周时，由于“六礼”的程序很复杂，只有官员和贵族才严格遵守，一般老百姓可以合并。“六礼”一直延续到唐代，宋代简化为纳彩、纳吉和亲迎，一直持续到清朝。

 

　　从汉代宣帝开始，婚礼慢慢走向奢靡，有了音乐，饮宴更加热闹，唐宋之后还出现了许多禁忌，但仪式中的拜天地、拜父母、夫妻对拜，被普遍接受。此外，新娘的“盖头”是在宋代才正式出现的。

 

　　现代婚礼由于丧失了传统婚礼仪式中“礼”的内涵，而流于表面，更重视物质的炫耀，也使新郎新娘无法知晓婚姻的含义，无法知晓什么是夫妻之恩义。古语说的好，百年修得同船渡，千年修得共枕眠，千年修来的夫妻缘分经过“礼”的洗礼才得以延续。

 

　　《易经》上有言：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇，有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后有礼义。”“昏礼者，礼之本也。”意思是，人类社会的君臣、父子等一切人伦关系都是由夫妇的结合而派生出来的，这与自然界中的阴阳相合，化生四时和万物，在本质上是一致的。因此，儒家也认为“夫妇之际，人道之大伦也”。是以经营好婚姻，对于社会的安定、国家的发展都有相当重要的意义。