苗族人的丧葬习俗

 

　　苗族老人去世后必须杀牲送葬。一般人家几位孝子必须杀一头猪。富有人家有几位孝子就杀几头猪。他们认为这样做，死者才好有脸面去会见祖先。少受惩罚。否则到阴间还再受苦难。死者在世时好骑马的，他死后也要杀一匹马作陪葬。排里、掌雷、桃江等地，老人死后，杀猪的必须砍下猪的左蹄子。用草绳吊起放在死者的右手边，如果杀牛的，要割下牛的鼻子。用草绳穿起放在死者的右手旁，以示陪葬。杀牛的规矩是：用白纸剪成三角旗和象征太阳等图腾的纸花，扎成图腾花架，绑在牛的头上，拉牛到牛打场转三圈后拉到屠宰场地杀死，同时鸣放铁炮。如果牛在半路拉屎的要用衣服把牛屎包回家，即不让财富流失之意。牛杀死后，牛鼻割交死者，牛角存放在祭香台。女婿等亲友送来的猪、羊等物，只作丧宴用，不作陪葬品。

　　

　　苗族老人去世晚辈们是十分悲痛的，他们只有以笙来悼念。公统、丰塘、丹江、草坪、达地、里勇等地老人去世后，在停灵期间，吹“八仙”悼念。桥港、掌批、掌雷、桃江、加勇、达勒、达勒等地的苗族，老人去世后。吹芒筒芦笙悼念，他们有主笙、客笙，主笙是孝子自家请的芦笙队，客笙是孝婿等亲友请来的芦笙队，他们在灵堂里吹奏，笙调低平哀声婉，层次分明。均为悲伤曲调。吹奏的时间从老人去世直到人土安葬才停止。

　　

　　苗族老人逝世都请巫师给死者指引归路，即回祖先发祥之地，苗语叫“交归”。因各宗支迁徙路线不同，各地苗族老人去世后“交归”的路线也不同。丹江、陶尧支系是：陶尧一皆力一雷公山一毛坪—八开一寨蒿一车江一丙妹一柳州，然后往东方向去。又如大塘新桥支系是：咱刀一皆斗旺略一雄极一早倒一也轮一排宝一南哑一南流一加配一也都一皆约一榕江一宰便一柳州。然后往东方向去。各支系交归的路线基本是经榕江而后往东去。巫师交归时还特别强调：“只去你一人，只走你一个，不能勾别人，不能拉别个。不能反脸看后面，去会见你的父母，去会见大家的祖先，你父母在等你。祖先们在等你。去跟他们一起跳芦笙，一起跳木鼓”，等等。寿衣用棉布或丝织品制作，里A外黑，着装单数，一般三衣三裤，女性上身穿出嫁时的“翁摆”，下身着百褶裙。随葬品为在世时常用物品，男的为旱烟杆、砍柴刀、火镰、大马刀等，女性是银手镯、耳环、项圈等，贫困人家一般不带随葬品。墓地也请风水先生踏勘，挖墓穴由孝子挖第一锄土，然后其他人帮忙挖掘。出殡前，亲属要拿点碎银放在死者衣袋内，在路上买水喝。还捏饭团用羊不食叶包好，放人竹篓中给死者作瞑粮，还拿一双草鞋放在新坟中央，鞋头朝前。

　　

　　有的将尸身殓入棺中，用白布盖好，棺材两边系十多米长的白布或绳索，以便送葬时牵引，有的因路途较远，运送时把尸棺分开。抬到墓地，然后合棺殓尸入棺再埋。出殡时铁炮齐鸣，孝子先抬走几步。然后更换他人抬。控拜、麻料等地，送葬时，孝婿抬前头，孝子抬后头，孝婿用力往前拉，孝子用力往后拉，他们认为这样表示对死者的一份孝敬。因为他们很留念老人，舍不得老人走。脚雄、猫猫河等地的苗族，媳妇给老人送葬时。不管路途有多远，不能穿鞋，要打光脚板送葬。死者落坑后，巫师手持一把砍牛刀，给死者指点东西南北，指出日出日落方向，然后盖棺掩埋，孝子先挖第一锄土，然后帮忙的给予垒土。葬后第三天早晨，亲属要备一些鱼、肉、糯米饭等到新坟山“喊魂”，引亡灵回家。他们认为，人死了有三个灵魂。一个守坟地，一个去投生，一个随附在子女住宅的香火台上。所以人死了必须喊魂回家，然后杀只公鸡，引其灵魂于香台上。

　　

　　老人去世十三天或十五天，主人要备一些糯米饭、鱼、肉等礼品带死者去“走客”，他们认为阴与阳同，带死者“走客”，以后他们才会去找到吃喝。掌批、掌雷、桃江一带的苗族，死者埋葬后二十七天或二十九天时。主人和亲友要备一些酒肉鱼等之类食品，请巫师到家中来“过阴”。让巫师把这些祭品送给死者吃。同时，还通过巫师去问死者为什么死去。还有什么话要说的。他们认为，这是与死者的最后一次“告别”，当巫师把死者在阴间说的每一句话翻译过来时，常使在场的人伤心落泪，挽惜不已。