天子脚下北京人的习性
北京是个大城市，不认识的地方多，不认识的人多，成天打交道的多是陌生人。有许多老人迁入北京二三十年，可就是乡音不改；有许多年轻人，刚来北京俩礼拜，就已经满口的北京话了。你从口音上，很难准确地判断谁是北京人，谁是外地人。
北京是首都，天天人来人往，尤其是王府井、前门大街、故宫、颐和园这些繁华的地方，外地人比北京人还要多。久而久之，北京人对外地人失去了新鲜感，既没有好奇也没有歧视。
但是，有三种人，北京人最瞧不起，动辄给他个恶作剧，教训教训他。
第一种，假牛叉的人。
俗话说“不到北京不知道自己官小”，北京的官大，大得顶了天；北京的官多，多得拿簸箕撮。这就使北京人拿官不当官看，凡是不直接管他的官就不算官。
你要说你认识市长，接下来他就想听听市长家里吃什么、喝什么、摆什么，为的是长见识，至于你和市长的关系，他连问都懒得问，因为那是“凉拌咸带鱼——不用言（盐）”的事，就因为你和他是同事、是街坊、是一个档次的人，所以你和市长的关系，与他和市长的关系是一样的。
如果你以为你见过市长、认识市长、与市长有过同事关系，就比他高一头，那你可就假牛叉了。北京人不打人，不骂人，不揭人，而是抬举人，愣是把假牛叉抬举成真牛叉，让他想下来都难。
有些外地人不了解北京人的习性，到北京办事往往爱用大官当保护神，动辄就说“我是从××来的，和你们的局长是老乡”，如果他遇到的是一个真正的老北京人，那人就会像发现珍稀动物一样，号召办公室全体成员来瞻仰局长这位老乡的仪容，然后跟他套磁，说这位局长如何有工作能力，如何有群众威望，如何讲原则讲义气，如何体恤下情……然后又说在北京工作如何艰难，在北京干事如何矛盾重重……这一通无主题变奏直把他弄迷糊了，突然话锋一转，“您找您的老乡写个二指宽的条子，在我们这就通吃了，谁也不好意思驳局长的面子，谁也不敢拖着不办，您也用不着一个门一个门地做解释工作，这多好。”
千条理万条理，拿不来局长的条子他就没理，他的事就永远搁置起来了。全国那么多骗子，骗了那么多的人，北京人就没有一个让冒充高干子女的骗子得逞的。
第二种，穷显摆的人。
首都的地位使北京的信息层次也高，所以在北京人的脑子里，装满了“中国之最”。他知道中国最富的是谁，他明白中国最富的不是你，所以他觉得你和他一样，都不是中国最富的人。
既然不是大富豪，你就没有资格显摆，尤其是不能在他面前显摆。因为人都是相对的，你这一显摆，就使他相对地贫穷起来，他当然对你不满了。
北京人管爱显摆的人叫“土财主”，因为他们就象乡下财主进城一样，生怕别人不知道他有钱，生怕别人把他看瘪喽。
过去，北京的服务行业，一见这种好显摆的主儿，就拿他当“冤大头”耍。先把他奉承得腾云架雾了，再向他推荐高贵典雅的货色，而且告诉他某位名人昨天刚刚买过，让他把钱花足，花过瘾。
饭馆的“百鸟争春”，就是给显摆人预备的，炒100个鸡舌头，但收的却是100只鸡的钱，如果他嫌贵，就告诉他“收的只是鸡钱，而火钱、油钱、工钱、料钱算是饭店送您的孝敬，剪下舌头的鸡是下脚料，你可以拿走。”谁能拿走这么多的鸡，明天饭店的烧鸡就是无本的买卖了。
第三种，没礼貌的人。
北京的亲人有两种，一种是外来的穷人，以河北、山东人居多，到北京来挣钱；一种是本地的穷人，大部分原曾是富人，后来家道中落，沦为穷人。这些本地穷人家道中落以后，仍然保持着原来的官场习气。外来的穷人受本地穷人的影响，虽然没有那么多的繁文缛节，也讲起码的礼貌，把没有礼貌的人视为没有教养。
比如问路，北京人最忌两件事，一是没有称呼，二是不下车。
如果在路口坐着几个老头，你可以叫“大爷”，叫“师傅”叫“同志”，甚至是叫“老乡”都可以，但不能没有称呼，如果你问“哎，前门怎么走？”，那你可别怪这些老头耳聋，没一个人会接你的茬，因为可以不称呼的人是乞丐，谁接你的茬，就等于他自己承认是要饭的了。
如果你骑车、坐车、开车，你必须下车问路，如果你脚不沾地，冲他大喊，基本是没人理你了。如果遇一个幽默的老头，就会对你说“有什么事，让您的秘书下来说，这么大的官扯着脖子嚷嚷合适吗？”
在以官场为主流的环境里生活，无官无职的北京老百姓格外自卑，他强烈要求与任何人平起平坐，希望你不要高他一头，不要再给他的心理施加压力，如果你在他面前假牛叉，显摆你有钱有势有后台，不拿他当人，那就别怪他反抗你了。只是北京人的反抗方式特殊，不打你，不骂你，而是耍你。
北京人无论干什么，都表现的特别从容，好象心里有十成的把握，这种自信气质大概源于他们脚底下有牢靠的根基。老北京人重礼数，善待人，颇有尊贤让礼之风。但现在这种古风已经不复存在了，此地市民身居京畿之地，好高务远，受官文化熏染，又品承了八旗子弟余风，以玩世的心态体味人生，古油嘴滑舌，善打哈哈，于是侃爷辈出，背上了“京油子”的恶名。
北京最大的魅力在于它有许多著名大学和文化机构，吸引了全国各地的不少人才，这座赖以保存下来的文脉之得以延续，全靠于此。北京人才济济，但是并不是本地人，多为外地来京人士，本地的皇城根儿地老的素质一般，其中更以商民为甚，在他们当中表现的淋漓尽致，服务行业中快刀宰客，这有点象江西的南昌佬一样，为什么把南昌叫做南昌鬼子，大概是延续而来的。
不过北京人交朋友多半看感觉，见面就熟，如果对脾气，不管你是什么人，一两杯酒下肚，就是哥们儿，所以南方人对此无法比，一旦熟了，遇事托他们一般不会打回票。不过这点是要值得各省的同仁们学习天子脚下的子民的爽朗则行了。不变则通。
“底气”十足的皇城子民——北京漫长的历史积淀造就了博大的京味儿文化，而这些文化也是由历代各地的文化精英汇聚创造出来的，何况也是古代几大朝代的首都，不同于南京六朝古都的模样。所以在这样的文化熏陶下，北京人底气十足，可以“什么都信，什么都不信”。
北京人是很会“找乐子”的，对于北京人来说，“坛墙根儿”和“愧树小院”都是“乐土”，我们实在很难说这种心境和情趣究竟是贵族的还是平民的，毋宁说是一种“贵族气的平民趣味”或“平民化的贵族精神”吧！在老北京人这里，我们看到的平静安详，宽和礼让，恬淡闲散，诙谐幽默。他们可以在茶馆听戏，在园子里会鸟，在皇城根儿遛弯，在大槐树下乘凉，全都是一种不紧不慢的生活节奏。
对于吃穿住行，北京人都可意求新。尽管北京的公共交通四通八达，出门“打的”已成许多北京人的家常便饭。即使他们不具备购买车的条件，也有大批的超前意识的人走进驾校。先拿下“本子”再说，怎么说也得满足一下底气十足的皇城根气。北京人总是在某些地方很是自傲，于热情豪放之中不由自主的掺入几分骄狂，在注重人际关系的同时又往往流露出自以为是。有的人一无所知也还是忍不住地瞧不起外地人。有的人听言谈举止好似世袭贵族，明了底细后才知他不过是一个假冒的公子哥儿，但是做为外地人的我们不能当众揭开这一面具。若是在大庭广众之下没了面子，哥们我对你说赶紧跑吧，他没准会跟你玩命。若是私下里开玩笑似的闪烁其词，他就会嘻嘻哈哈地跟你默认，然后打哈哈的说：“哥们儿，哥们儿……”这自然是让你担当，不要张扬。好面子，真是北京人生命中不能承受之重。哎，真是没办法，谁叫他们是天子底下的子民呢？
但是这种圜于历史的沉积，缺乏锐进冒险开拓的精神，在改革中往往落在别人后面，甚至对于任何新事物都可能采取“泡”的态度，缺乏时代感，如果不是首都中心的话，那么相对来说它也只不过是以前古代的一个暂住过的首都而已了。
北京人太热情，正是这种“自来熟”的天性，表达了他们骨子里“不见外”的责任感，也正是这样他们爱“管闲事”。爱“抛头露面”。所以看见有人因义勇为负伤时，都会冲了上去，抢救，报警，抓贼，这些在电视里可以反映的出来，记得扮容嫫嫫一角色的演员主演的电视，在公交车里义愤填庸地大声站出来喊抓贼，果然不是一般的人。
在待人接物上，老北京人总是客客气气的，说话总是“您您”的，请人帮忙他们会把“劳驾”或“劳你驾”“劳你大驾”挂在嘴边上，使用性口去拉，叫做“驾”，帝王的车马叫“王驾”，所以“劳驾”大概与骑马民族有关，也可能与皇家文化有关，毕竟他们入关的时候都是骑着骏马来到北京的。
何乐而不“侃”呢？——北京人有特殊的语言陶醉感。一口嘣响溜脆的北京话，一口甜亮脆生的京片子，足以让京人特别钟情于“说”，就连现在的上网聊天许多人都在学“京骗子”了，一副伪京人的模样。他们如珍视其文物古迹，珍视其胡同四合院一样珍视北京话。确实善“侃”，陶醉于“侃”甚至“侃”的只重辞句，抑扬顿挫，不重内容的地步，让广大外乡人感到北京人哪来的废话不少。但是北京人用此法以退为进地保全自己，困顿中的他们更是如此，和没落的八旗子弟一样，到处“逗闷子”，以说找乐，自娱并娱人。“贫”与“油”可以作为北京人互相之间交锋.争斗.磨练嘴皮子的利器，但对于一个外乡人来说，那么他投给人们的不仅是阴影更是伤害了，来北京旅游的外地人，就很是感觉到了这点，对于他们有时留下深刻印象的往往不是古城的美好风光，而是北京人独特的“语言攻势”。
