叫魂的漏俗

 

　　过去在很多地方，流传着“叫魂”这样一个古老的习俗。所谓“叫魂”，也叫“喊魂”、“招魂”，不仅汉族有，壮族有，其他一些民族也有，但田林县的壮族村寨，与其他地方、其他民族的“叫魂”习俗略有不同。其他地方、其他民族的“叫魂”对象大多为小孩，而田林壮族的“叫魂”对象，既有小孩也有大人。以下就谈谈笔者颇为熟悉的田林县者苗、八渡等乡镇的“叫魂”习俗。

　　

　　先说给小孩“叫魂”。以前，谁家的小孩头痛脑热或生了其他病，特别是那种白天到野外游玩受到惊吓后引起的，便认为是魂飞魄散了，大人就必须到野外去“叫魂”，说是这样做才能把孩子丢失了的魂魄喊回来，恢复健康，把小孩从黄泉路上拉回来。

　　

　　给小孩“叫魂”的人，都是家族中年长的妇女，多为小孩的祖母、母亲或其他女性亲属。“叫魂”都选在晚上，一般选在农历初一或十五。去“叫魂”时，“叫魂”的人从家里点燃一支香，带着小孩的衣服，来到三岔路口，把小孩的衣服举过头顶，往四周默默摇动三遍，然后嘴里叫道：“儿（孙）哎，回来啊，妈妈（奶奶）带着背带接你回家了，快跟妈妈（奶奶）回去吧！”并在回家的路上反复叫着。“叫魂”的人回到家，一踏进家门就问：“某某（小孩的名字）到家了吗？”而在家等候的人也早有准备，急忙回答：“某某（小孩的名字）比你先到啰”，然后“叫魂”的人，把那支香插在小孩睡床的床脚，把衣服放在小孩的枕头下。一般要连续叫3个晚上，“叫魂”才宣告圆满结束。

　　

　　给大人“叫魂”与给小孩“叫魂”相同的地方，也是为了把某个生病的人特别是生了重病的人丢失的魂魄喊回来，以免他（她）走上黄泉不归路。所不同的是，“叫魂”人不同，更为讲究，更讲排场。先是请道公（师公）或巫婆来到家中“问鬼”，探探是什么“鬼”（据说有饿死鬼、冤死鬼等几十种鬼）把这个人的魂勾去，知道是什么“鬼”勾魂后，再选定一个黄道吉日“叫魂”。

　　

　　给大人“叫魂”一般选在白天，在三岔路口附近隐蔽的地方，不能给他人看到，“叫魂”往来的路上即使遇到人，任何一方都不得打招呼，家门也是闭着的，他人不得进入。“叫魂”时，除了道公（师公）或巫婆，要有一两个年长的家人或请家族中的老者侍奉左右。到地方后，架起锅头，杀鸡宰鸭，烧煮猪肉，用碗装上大米，垫上纸钱，挂上鬼符，插上香，点起蜡烛，把煮熟的鸡鸭和猪肉等祭品与酒、饭一起摆好，然后道公（师公）或巫婆念念有词，先是祭鬼，再求鬼把这个人的“魂”放出来；接着是挥刀舞剑吓“鬼”，意思是如果“鬼”不把人的“魂”放回来，就用佛法降服它。

　　

　　“叫魂”是一种古老的精神治疗方法，起源于古代的巫术，在缺医少药的年代无疑给人带来一定的精神慰籍和寄托。如今，随着科学的发展和医疗卫生的普及，人们生了病都到医院求医问药，“叫魂”习俗也随之消逝。